<h1>האגור סימן תקצ"ב</h1>
<h2>דף ב:</h2>
יש דברים שהחמירו בי"ט יותר מבשבת כגון אסור מוקצה לרב אלפס דאע"ג דקיימא לן כרבי שמעון, בי"ט פסק כר' יהודה, לפי שהוא קל והחמירו בו כדי שלא יבא לזלזל בו. וכן כ' בשאלתות. וכן פסק הרמב"ם. אבל הלכות גדולות ורש"י ור"ת ור"י פוסקים בין בי"ט בין בשבת כר' שמעון. אלא שר"ת היה מחלק לומר שאין הלכה כר' שמעון אלא במוקצה אבל בנולד הלכה כר' יהודה, וכן פסק רבינו חננאל כר' שמעון אף בי"ט ובמוקצה מחמת איסור ובנולד פסק כר' יהודה בי"ט. לשון הטורים. ובשאלתות פסק בפרשת שלח לך בין בשבת בין בי"ט כר' שמעון. וכן פסק בה"ג ורשב"ט וראבי"ה מרדכי. ולי המחבר קשה כי בעל הטורים כ' בשם השאלתות דסברי כר' שמעון, וצריך לעיין בדבר. ומיהו במוקצה דנולד פסק בספר המצות דאסור, וכן במוקצה מחמת אסור דדחייה בידים, כגון נר הדלוק באותו שבת. וא"כ נר שהדליק בשבת אסור לטלטל. ויש רוצים להתיר משום דהוי כגרף של רעי, ואין זה נכון כו' והמחמיר לא הפסיד. מיהו מודה ר' שמעון במוקצה מחמת מחובר וכן גבי גרוגרות וצמוקים וכן במוקצה מחמת חסרון כיס. וכן במוקצה דאבנים. ובספר המצות כתב דמודה ר' שמעון בבעלי חיים שמתו, מרדכי פ"ק דביצה.
